القول الفصل فى السنة الحسنة وبدعة الضلالة

السنة الحسنة وبدعة الضلالة 
أخى الكريم: أن هناك أمور كثيرة جدا لا تدخل تحت الحصر استحدثت فى محيط الأمة الاسلاميةمن الأحاديث التي تدل على أن البدعة تنقسم إلى قسمين ما رواه مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله :" من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهمشيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء"

الانصاف فى جواز التبرك باثار الانبياء والصالحين

جواز التبرك باثار الانبياء والصالحين

يستنكر بعض الناس التبرك ويحكمون بأنه كفر وشرك بالله تعالى ، فهم يفهمون التبرك على أنه عبادة للشخص المتبرك به ، والغريب هو أن هذا المفهوم يخالف مفهوم النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يتبركون ببقايا وضوءه صلى الله عليه وسلم ، كما نقرأ في صحيح البخاري عن أبي جحيفة قال:"أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من أدم (جلد) ورأيت بلالاً أخذ وَضوء النبي صلى الله عليه وسلم والناس يبتدرون لوضوء فمن أصاب منه شيئًا تمسح به، ومن لم يُصب منه شيئًا أخذ من بلل يد صاحبه.

القول الفصل فى السنة الحسنة وبدعة الضلالة

السنة الحسنة وبدعة الضلالة 
أخى الكريم: أن هناك أمور كثيرة جدا لا تدخل تحت الحصر استحدثت فى محيط الأمة الاسلاميةمن الأحاديث التي تدل على أن البدعة تنقسم إلى قسمين ما رواه مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله :" من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهمشيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء".

الدليل القويم فى الإحتفال بمولد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

مقدمة
أن بعض المسلمين الأفاضل لا يقرون بمشروعية الاحتفال بالمولد النبوي لانهم في الغالب يرون انه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه اقام احتفالا لمولده ولم يثبت عن الصحابة ايضا انهم عملوا مولدا ويعتبرون الأحتفال بالمولد من البدع في الدين وانه من المحدثات التى لا تقبل فى الشرع وهم معذورون لانهم يغارون على دين الله غيره محموده وكثير منهم نيته صافيه ابتغاء مرضاه الله تعالى ولكن لم يصلهم ما جاء في كتب أهل العلم من أدلة مشروعية هذا الاحتفال وان ذلك مما يتقرب به الى الله تعالى وليس من البدع والمحرمات. ولذلك أحببت أن أضع بين الايادي الكريمه هذه الادلة مساهمة القاصر في ايصال بعض ادلة مشروعية هذا الاحتفال

هل يصل ثواب الأعمال للميت عند ابن تيمية ؟

آپن تيمية يقول پوصول ثوآپ آلآعمآل آلي آلميت
مچموع فتآوي آپن تيمية : آلچزء "24 ص 324"
وقد سئل إپن تيمية رضي آلله عنه عمن هلل سپعين ألف مرة
وأهدآه للميت يگون پرآءة للميت من آلنآر " حديث صحيح ؟ أم لآ ؟
وإذآ هلل آلإنسآن وأهدآه إلى آلميت يصل إليه ثوآپه أم لآ ؟
فأچآپ :إذآ هلل آلإنسآن هگذآ :سپعون ألفآ أو أقل أو أگثر . وأهديت
إليه نفعه آلله پذلگ ، وليس هذآ حديثآ صحيحآ ولآ ضعيفآ.
وآلله أعلم .
وفي مچموع آلفتآوى "24/321 – 324"

سئل : عن قرآءة أهل آلميت تصل إليه وآلتسپيح وآلتحميد وآلتهليل